闽南人的童年与闽南话

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闽南人的童年与闽南话首发2024-06-25 10:38·说咱闽南话

它不仅是一种语言，还藏着我们的乳名、胎记、童年的笑、少年的梦……

6月22日周六下午，说闽五周年沙龙分享会第二场在念地咖啡拉开了帷幕。这一场沙龙以「回味：一起聊聊小时候听到的闽南话」为主题，说闽请来了四位朋友分享他们的故事，与线上线下的观众一起寻回儿时说闽南话的记忆。

闽南语主题分享

谢毅祺先生从小就对答嘴鼓感兴趣，小时候看到村里闽南语歌剧团表演的答嘴鼓之后，便迷上了这种说唱艺术。

“答嘴鼓是国家非物质文化遗产的重点保护项目之一，它相当于相声，还穿插着闽南语许多诙谐风趣的词语、俗谚。”他向观众简单地介绍了什么是答嘴鼓，并在现场与女儿谢凌霄一同表演了一段“闽南四句”。

作为厦门市集美区闽南俗语传习中心理事长，他想尽自己所能地担负起传习闽南俗语的使命，而作为一位父亲，他也希望自己的女儿能说好闽南语。“我还是希望孩子能够多去学习闽南俗语，俗语里面包含了闽南人很多传统智慧和幽默。”

谢凌霄小朋友还为大家分享了《大使公智擒田螺精》的故事，引得众人称赞。

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就好像学古文从背诗歌开始，谢先生自己对女儿的闽南语教学，便是从闽南俗语开始，他认为可能在当下，孩子并不太理解自己所学俗语的意思，但等她成长有足够的阅历，自然而然就能够意会：原来自己耳熟能详的这些俗语，背后有这样的含义。

灯柿对闽南语同样怀有一份特别的感情。她分享了自己童年在古厝生活的经历，也讲了一些家人用闽南语传递给她的人生道理。

厝坪、月亮、竹席、眠床、皮箱……，灯柿兴致勃勃地与大家讲述着她记忆中的古厝，其中有许多场景都让大家感到非常亲切。“小时候阿嬤总是跟我们说，用手指头指月亮，小心耳朵被割掉。”讲到这一段时，不少观众深有同感，纷纷表示“我也听过这样的话”。

灯柿非常敬佩老一辈人的“骨力（勤劳）”，“我常认为，阿公阿嬤那辈的人最是勤劳，不单是在阿嬤嘴里听到的‘我从八岁开始就在做社活，天没亮就要起来，煮给一家人吃……’，更体现在他们每日做的事情。”她还回忆起自己向阿公阿嬤放大话要早起绑粽子却睡到日上三竿，被戏称“臭骨”的一段趣事。

当说起闽南语时，灯柿总会想起自己的阿公阿嬤，想到他们说的闽南语，讲给自己听的闽南故事。这些回忆透过语言的力量，传递了情感，还有一份跨越时空的温暖。

苏玲钰对闽南方言、闽南文化的热爱源自于她的祖父，“小时候，我总是跟在祖父身后，他走到哪儿，我就跟到哪儿。祖父是个喜欢热闹的人，他常常带我去看村里的高甲戏，听南音。年幼的我一知半解，祖父总是耐心地给我解释戏里的情节，教我听南音。耳濡目染下，我渐渐地对闽南语及相关文化产生了浓厚的兴趣。”

在祖父的教导下，苏玲钰学会了许多闽南俗谚。比如“简仔侬有耳无喙（让小孩不要乱问大人的事情，就是听懂了也不要乱传）”“想长倒短，想大箍倒尖尾（意指一心想占便宜的人往往适得其反）”……等等。这些俗谚不仅丰富了她的语言世界，也塑造了她的人生观和价值观。

受到家庭，特别是祖父的影响，苏玲钰10岁左右就开始收集与闽南语、闽南文化相关的剪报，闽南语中古老的词汇、特有的发音，传统的闽南民俗节俗、独特的闽南建筑风格，独有的闽南戏曲艺术，都让她感到无比亲切、自豪和骄傲。

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闽南语不仅是历史脉络下的文化宝藏，更承载着你我独一无二的生命记忆。然而，小时候阿公阿嬤口中再习以为常不过的闽南语，现今却正面临传承的危机。施荣鑫有感于年轻族群对于闽南文化的逐渐陌生，也遗憾自己从小感到温暖怀念的闽南语环境渐渐消失。

“烧个拳头母喔（热腾腾的拳头母喔）”，这是他记忆中最深刻的一句闽南语。小时候，他和玩伴总是特别期待下午三四点的叫卖声，一听到“烧个拳头母喔”，就会跑出去买来吃。而到了初中，卖拳头母的叔叔就不常出现了，现在更是连叫卖拳头母的商贩都少了。

施荣鑫还提到本地人口流失对闽南语的影响，”越来越多闽南人往外流，在异地扎根，失去了说闽南语的环境，“怎么样去帮助在外打拼的闽南人，还有他们的孩子，学会讲闽南语，这也是需要思考的一个问题。”

“表妹表弟回来家里，我都叫他们一定要跟我说闽南语”，他希望他们多听多讲，慢慢地有一天就会听会说了。“我也希望有一天回家，还能再次听到‘烧个拳头母喔’”。

现场互动

听了几位分享嘉宾的故事，在座观众或是被勾起对童年往事的回忆唏嘘不已，或是遗憾新世代讲闽南语的比例愈来愈低；或是感叹乡音带给自己的特殊情感。现场氛围热烈而温暖，大家在这个空间里畅所欲言，表达着对闽南语的喜爱。

来自泉州鲤城区的杨诗琪谈到自己是城市里长大的孩子，不太会说闽南语，在泉州做田野调查时发现，泉州各区乡镇的闽南语腔调都有所不同，“闽南语作为我们一直想要传承或发扬的一种语言工具，它好像在自己内部无法进行联通”，特别是在泉港，她都听不太明白老人家说的闽南语。“我就在思考，闽南语作为一种语言工具，是否要有普适性？”

来自永春的林纪波觉得闽南语对于闽南人来说，不仅是语言工具，也是一种身份认同，但是随着人口迁徙及生活环境等问题，这种身份认同似乎逐渐在消失。

而对于杨诗琪提到的闽南语腔调问题，他认为其实闽南语腔调的差异并没有特别大，腔调不同是不可避免的，多说多交流，可能刚开始只能听懂三四成，慢慢地，或许就能听懂五六成了。“最重要的是，你有没有把闽南语当成自己的母语。”谢毅祺补充道。

在沙龙的最后，还进行了闽南语趣味游戏互动“你说我猜”“我爱记歌词”。

“我会觉得说，闽南语是我们想对抗时间流逝所留下来的珍宝”，来自南安的朋友表达了自己的看法，如果要说到功能性，当我们跟闽南一些比较年老的长辈交流，那闽南语其实就成了一个工具，年轻人用闽南语沟通更能跟长辈传递感情，形成一个语言上的联系。“对于闽南年轻人而言，与其说是传承闽南语，不如说大家更想先把它留下来。”

一种语言如果没人说，就会逐渐消失、死去，想要维持语言的强度与生命力，最好的方法就是日常生活开口说、更要跟孩子说。

大人将闽南语传承给孩子，不仅仅是给予下一代一个语言工具而已，更是为了把闽南这片土地、把家族的文化传给下一代。

希望大家能与说闽同行，不要让闽南语仅仅存留于你我这一代的回忆里，而是在新一代的口中延续活力，让母语永远年轻。

说闽五周年沙龙分享会到此便圆满结束了，特别感谢曾南逸教授、许彬彬教授远道而来，与大家一同探讨闽南语的古与今；谢谢鑫诚、宝龙倾囊相授、分享他们的见解；谢谢毅祺先生、苏玲钰老师、灯柿、荣鑫给大家讲述他们和闽南语的童年故事；当然也非常感谢来参与沙龙的各位朋友！

期待下一次相聚，再见！