伟惠十伟厦=范式

惠邑风流人物

解放后不久，陈嘉庚先生主持厦大校舍修复扩建，邀请了上千名惠安能工巧匠参与。他们发扬吃苦耐劳的优良品质，精雕细琢、精益求精做好每座楼舍，为世人留下了宝贵的“嘉庚式”建筑。

在众多惠安能工巧匠中，杨护发师傅值得浓墨一书。杨护发(1917～1976年)，惠安山霞乡下塘村人。13岁时即往厦门建筑工地当学徒。抗战期间，经长兄引荐给广东籍工程师郑金城和台湾籍工程师王世川，拜他们为师学习设计。抗战胜利后，自组一支设计、施工管理一条龙的队伍，在泉州从事建筑施工。1950年冬，护发受邀参加厦门大学校舍修复扩建，设计成义楼、丰登楼、芙蓉一、二、三、四号楼，并受陈嘉庚青睐，重新修改设计厦门大学建南大礼堂的宫殿式屋顶。在这些设计中，他把民族建筑造型的美学传统与现代功能结构统一起来，形成一种既有民族特色又有现代气派的风格，深得陈嘉庚赞赏。

厦门大学美丽的校舍总是令人恋恋不忘，而那些呕心沥血籍籍无名的惠安能工巧匠更值得人们感佩与致敬。“惠女形象”和“惠安巧匠”已然成为引领惠安踔厉奋进的精神财富！


本人一直坚持一个观点：无论是泉州、晋江、南安，他们只是芸芸众生，没有原创人文，对闽南范式没有多大帮助

空间枢纽站

十月。OCT 发表于 2024-4-15 23:00
不要天天拿江浙江南来恶心人，只有你们福州人当作宝

所以这几年厦门的历史虚无主义者多了，因为失去了文化的根，如果不抱江浙的大腿一味地谈闽南，那么除了特定历史时期的皇权官本位以外好像没有别的东西了。
江浙对于福州的文化影响可能只会存在于特定的历史阶段，即使有福州人把江浙当宝也不是绝对主流，因为输入之前福州就有自己的历史观，所以长期以来福州的门阀世家构成都不稳定，都是坐火山口一不留神就容易被推翻的。反而是厦门，把江浙当宝是渗透到骨子里的，所以为什么翔安区都设立了20年在厦门城市文化上都一直缺乏存在感，因为翔安引以为文化招牌的习武文化一直融不进江浙主流意识形态，他们有意地限制翔安的文化传播口径，厦门知识精英阶层几乎全盘听从。

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有钱还怕请不到张护发、李护发、王护发

空间枢纽站

陈嘉庚的教育模式内在来看也是江浙范式。

断桥寻娘子

惠安做土水的多

瓦林老被

断桥寻娘子 发表于 2024-4-15 21:53
惠安做土水的多

简称泥水工。

十月。OCT

空间枢纽站 发表于 2024-4-15 20:14
陈嘉庚的教育模式内在来看也是江浙范式。

不要天天拿江浙江南来恶心人，只有你们福州人当作宝

惠邑风流人物

断桥寻娘子 发表于 2024-4-15 21:53
惠安做土水的多

你们泉州人已经在网上爆料了

多少外地人到泉州旅游，都是骂着走的


厦门的嘉庚建筑应该是推广到整个闽南地区

过路老妖

瓦林老被 发表于 2024-4-15 22:53
简称泥水工。

那是建筑业的底层工种，注意看人家在厦门都什么级别了，别张口就来

惠邑风流人物

空间枢纽站 发表于 2024-4-16 00:07
所以这几年厦门的历史虚无主义者多了，因为失去了文化的根，如果不抱江浙的大腿一味地谈闽南，那么除了特 ...

外省人去厦门，对嘉庚建筑留下深刻印象

闽南人中，只有惠安人有创造范式的可能