闽南世界的明暗两条线

惠邑风流人物

晋江属于明线：形而下

惠安属于暗线：形而上


晋江是属于为闽南世界生产日常生活用品为主：以鞋子、服装为主，还有其他日用品

惠安是属于为闽南世界生产各类建筑体为主：我们要关注坟墓、寺庙、祖厝的建筑体

晋江也有工艺，但是晋江整体是一种商业思维

惠安也有商品，惠安受到工艺思想影响很大，达利每家分公司大门都有一对石狮子


惠安与晋江刚好是两个极端

惠安（泉港、泉台）的经济总量是福建省各县第二、闽南第二

晋江（石狮）的经济总量是福建省各县第一、闽南第一

晋江是与日常的生活用品有关，它的经济规模更大

一个人有好多衣服、好多鞋子

但是，不是任何一个人都可以在自己的家门口放一尊石狮的

可以消费惠安工艺，都不是普通人

可以消费晋江商品，都是普通人


你会发现，闽南其他县，就不是很重要了，都是属于细枝末节

明线与日常生活的各种欲望有关，因此，我们都认识晋江

但是，暗线与人类的各种隐藏的情感、民间信仰、仪式礼仪、祖先崇拜有关

这需要，你有一定的辨识能力

从某种程度上讲，惠安更重要

特别是，祖厝、坟墓、寺庙，这三种建筑体，找谁干

这很说明问题


我今天要去与美女约会，我穿上晋江人的安踏，丁世中告诉我，这叫做永不止步

但是，我怎么表达对祖先的崇拜呢，我怎么表达对妈祖的信仰呢

我穿上七匹狼，美女看到了

但是，妈祖是无形的，我又看不到

这个工作，就是惠安来塑形了

你去，漳州平和县的三平祖师，都是惠安人塑形的

惠安人驯化石头，让石头产生各种人的形状


建筑之乡最重要的观察的三个点：一是祖厝、二是坟墓、三是寺庙

没有这三个

其实就是一群搬砖，有这三个，就是不一样了

你是否发现，其他的建筑之乡他们的经济与惠安差距十分巨大

闽清、平潭、永定之流，其实就是搬砖的

有祖厝、坟墓、寺庙，说明是一种风格流派了

说明工艺水平已经进入了神与圣的境界


我们闽南人，都十分熟悉惠安的工艺

我有一次在集美的陈嘉庚墓，外省的，北方人看到这种惠安工艺

都会叫出声音，不是一声两声，我在旁边数着


惠安工艺不是搬砖的初级阶段，经过几百年的努力

惠安人驯化了石头，进入了神与圣的境地，形成一种特色的县域文化

这种县，他出人才，出各种各样的人才的原因，根本在县域文化很优秀


惠安老百姓是福建省最优秀，他们在极其艰难的人生岁月里面，坚持工艺，不走发财的歪路

不磨洋工、不洗碗、不搞电信、不乱贷款、不重金求子、不乱治疗性病

值得我们为他们立碑树传

畫虎烂

在闽南世界里惠安都不算闽南体系里的，还暗线

惠邑风流人物

畫虎烂 发表于 2025-11-18 11:39
在闽南世界里惠安都不算闽南体系里的，还暗线

建筑，它是一种结构

例如，人体有结构，叫做骨架

没有骨架，就不是人了

南安人的石材、马桶、花洒，都是一些细枝末节

从人类的角度讲，不是很重要

1万年后的考古发现，建筑遗存是可能留下的

南安人的东西，是留不下的

惠邑风流人物

畫虎烂 发表于 2025-11-18 11:39
在闽南世界里惠安都不算闽南体系里的，还暗线

看懂这些，你发现

惠安比南安重要

畫虎烂

惠邑风流人物 发表于 2025-11-18 12:50
看懂这些，你发现

惠安比南安重要

惠安人就是拿命玩，打石头帮别人盖个房子，留下的是别人的文化，还留下惠安什么？

惠邑风流人物

畫虎烂 发表于 2025-11-18 14:10
惠安人就是拿命玩，打石头帮别人盖个房子，留下的是别人的文化，还留下惠安什么？ ...

这才叫做爱拼才会赢