繁荣“娼”盛，福州城内的香艳往事

柳永

很早就有人在关注福州妓院盛衰荣枯，勾勒了一幅“流莺图”，妓院的迁徙演变，基本上是从城内鼓楼到城外台江，从草创到繁华。这与福州的政治经济发展是相一致的。青楼的典型可以鼓楼区的经院巷、射圃里一带和台江区的田垱、台江汛内外为代表。
福州繁荣“娼”盛的原因

如今的经院巷是一条风雨飘摇面临拆迁的陋巷，一头连接人声嘈杂的市场，一头坐落着金碧辉煌的开元寺。谁也想不到百多年以前这里曾经红灯高照、弦歌不断，因妓馆密集而成一大销金窟。其实略为了解一下这条巷子所处的地理位置，就不难找出之所以繁荣“娼”盛的原因了。

离此巷不足百米就是鼓楼前，衙门麇集，总督府、布司、都司等等，有权自然有钱。更重要的是不远就是贡院。古时妓院总在考场旁，考生眼里，贡院是通往富贵功名的必由之路，因而每当开科取士，四方士子纷至沓来，无不怀揣银子和诗稿。


妓女心中，除了爱钞爱俏外，多数小姐还是“文学青年”也还做着“文学梦”，喜欢附庸风雅、卖弄诗情。士子有钱，妓女有色，一拍即合，民国时郭白阳《竹间读话》记有一侯官士子“才名满海内，好客喜声妓，挥金如土”。有这样的主，老鸨们无不笑逐颜开。

射圃里（又称“破私里”），毗邻旗汛口，也就临近了清时福州的“旗下街”。清军占领福州后，圈定附近地带为旗人居住。射圃里，顾名思义原是练习骑射的场所。清兵是靠马上得天下的，“弯弓射大雕”是立身之本。承平日久，渐渐废弛，其地废为民居。旗人受国家豢养，袖手坐食，不事生业，他们充膏梁而衣锦绣，富贵场中，别寻蹊径，斗鸡走狗，听戏看花。烟酒嫖赌毒“五毒俱全”的，刺激了周边娼妓业的畸形发展。

倚门卖笑、开门纳客，烟花巷陌里留下了青楼女子的踪迹。同时夕阳和烛光还把她们的鬓影衣香留在一些休闲娱乐场所，留在安泰河畔，留在西湖碧波中，留在温泉氤氲的澡堂里，留在典籍、留在人们记忆中……

明末清初，台江地区商业逐渐繁荣起来，沿苍霞洲之闽江，系通往闽江上下游重要航道。境内三捷河、新桥仔河纵横其中，沿江一带道头众多，舟楫来往方便，闽江上下游商品易于在此集散，街市渐趋繁荣，旅社、茶馆、酒家、戏场应运而生，妓寮开始出现，清谢章铤《赌棋山庄词话》云“去省会南门十里，地曰洲边、湾里，皆水阁诸姬所居”，妓女等级较低尚无法与城内鼓楼一带抗衡。

福州成为“五口通商”口岸之后，台江一带经济发展迅猛，商业畸形繁荣，中外官吏、商贾云集。高级旅社、饭馆、酒肆、百货等纷纷设立，与其同时或临近此时台江的烟花场所就在分化，更新换代迅速，三六九等拉开档次。

与林则徐同年代的诗人张际亮曾著《南浦秋波录》一书，专言榕垣南台（即台江）妓院之胜，其时已盛，其后更盛。近人邱炜萲《菽园赘谈》在“林蕉棣眉史”条中叙述较详：往南台选胜。至则歌院比邻，层台傍水，香巢小结，深巷垂杨。见夫陈设之华丽，梳掠之入时，举止之大方，应酬之温雅，未曾真个，已觉魂销……每谓南台乐户，排场略逊于申江。这时的台江妓院已不复当年的“吴下阿蒙”了，甚至敢与“花都”上海比肩。

晚清，徐珂的《清稗类钞》列专条介绍“福州之妓”：“福州之妓，宣统末皆在南台，有四等，一二等为上，非有人为导，不得入门。与妓稍讅(同谉,熟悉)，即须请酒。请酒者，置酒以宴友也。友至，则各出银币五圆或三圆，曰压桌钱。客或便酌于其家，仅四肴，则酬以银币五圆，肴多酌加。酒罢留宿，别议资。别有所谓唱书堂者，客就而听之，则出银币二三圆以压桌，余与一二等之妓同。三四等之妓则劣矣，客所费至多为银币五圆”。只提台江而略过其他，可知娼妓业的风头从晚清一直到民国台江都盖过鼓楼，花界折桂，已占鳌头。

据《台江区志》记载：“区内妓院集中于田垱(今中平路)及附近蓝蔚石(今正义路)、洲边、保甲弄、牛弓街、河墘街一带。民国21年，有一等妓院7家、二等5家、三等66家。民国37年有妓院103家，另有私娼164人。国民政府继续征收‘花捐税’，妓院纳税即可‘开业’，妓女接客胸前要佩带‘桃花图案’证章。妓院成为政府官吏、军宪警特、富商巨贾、纨绔子弟，地痞流氓寻欢作乐场所”。

最著名的有田垱的鸿禧堂、新紫鸾、乐群芳、新玉记、艳红堂以及在洲边的宝秀堂，河墘街的赛月堂，太源弄的花亭后等，牛弓街的杏花树等。这些都是一等的妓院、馆。而“两块石”等属二等，此外土地庙、蓝蔚石、眼镜池等地，尚有众多三等的妓寮或半公开的暗娼，在江中“花船”上的叫“船下妹”。

启缘

闽都娼盛，也是应该的